ЖАРКОЕ ЛЕТО 2011-ГО. Два мнения о перестрелке в Сагре (дополнено)

Во-первых. Подробно и объективно.

Во-вторых. Очень важно.

В-третьих.  К сожалению, ожидаемо.

Для выводов достаточно.

От себя.

Думаю, те, кто выводит во главу угла этническое противостояние, не совсем правы. То есть, правы, но не совсем. Эта проблема есть, и обсуждать ее нужно. Однако, не в первую, а возможно, и не во вторую очередь. Только после того, как станет ясно, почему такое вообще стало возможным, и почему сейчас. - уже! - делаются шаги, чтобы уравнять жителей деревеньки с гостями.

Называя вещи своими именами, нарыв назрел и перезрел настолько, что гной брызжет при малейшем прикосновении. Как, если помните, в случае с Цапками, где, кстати, национальный состав банды был совсем не таким вызывающим. Или как, если помните, в ситуации с Егоркой Бычковым, пытавшимся бодаться с наркодилерами. Реально, система, требуя от населения покорности, перестала взамен его даже защищать. А это уже и не феодализм. Это оккупация. Опять-таки, вне зависимости от этнической составляющей, и выдвигать ее на первый план, значит, наводить тень на плетень.

Не скрою, у меня нет сомнений, почему власти отреагировали только сейчас. Зато есть серьезные опасения за судьбу деревенских. Не потому, что они стреляли, при этом кого-то смертельно ранив. А потому что деревенька Сагра подала России опаснейший пример самоорганизации граждан, не защищаемых властью. Больше того, создания на самом нижнем из возможных уровней, - без болтовни и участия политиканов, -  ячейки народного ополчения. Причем, в отличие от мутных "приморских партизан", здесь все чисто.

И вот именно за это деревеньку будут рвать.

Без пощады.

И "кровники", уже сулящие страшную месть, и власти, вспомнившие о законе.

Так что, Сагра нуждается в помощи. В первую очередь, в как можно большей огласке.

И еще.

Сами видите, вспомнились Цапки. А по ассоциации и тот украиснкий арламентарий, что на пару с прокурором и важным ментом сафарил, - пусть нищего, никчемного, непутевого, - но все-таки гражданина Украины, и пошел под суд лишь потому, что политика вмешалась. Но вот когда в последний раз случалось что-то подобное и случалось ли вообще в Белоруссии, честно говоря, не знаю. Если кто-то просветит, буду искренне благодарен...

ДЕВЯТЬ САМУРАЕВ

Не знаю, что помешало уважаемому artamonov_i сбросить линк мне напрямую (он у меня ни разу не забанен, даже, по-моему, еще и не пересекались), но, как бы то ни было, события в деревне Сагра, о которых вчера я уже писал, настолько важны и знаковы, что все точки зрения на них заслуживают внимания. В связи с чем, рекомендую.

А теперь, пару слов от себя.

Во-первых, насчет "Ройзмана и его ребят". Я, Лев Вершинин, не знаю Евгения Вадимовича лично. Но не через третьих лиц и не из Сети, а напрямую знаю девять (ДЕВЯТЬ) парней, вернее, девять (ДЕВЯТЬ) семей, которые "Ройзман и его ребята" спасли от позора, нищеты, боли и гибели. А потому плевать мне на все "подводные камни" и хитросплетения теневой политики уральской глубинки. Прошу всех иметь в виду, что  любые высказывания в духе "ишь, провокаторы" в моем блоге - вернейший путь к бану.

Во-вторых, о ситуации. В ходе обсуждения моего постинга о Сагре, к моему глубокому сожалению, все-таки были сделаны попытки свести случившееся к национальному противостоянию. И глупые (путем представления явно аборигенных, татарских имен-отчеств- фамилий за импортные, азербайджанские), и значительно более тонкие, вброшенные френдами, от которых я меньше всего подобного ждал. Так вот, повторяю, и повторяю очень серьезно: проблема диаспор в России есть. Эта проблема болезненна и нуждается во всенародном обсуждении и скорейших выводах. Но - при всех вариантах, в том числе и совсем криминальных, и не совсем. - сводить случившееся в Сагре к этническому противостоянию означает лить воду на мельницу тех, кому сейчас очень, до чертиков необходимо канализировать накопишуюся народную злобу в русло противостояния "белых" и "черных". Ежели кто-то из вас, дорогие френды и не френды, тоже лично заинтересован в развале РФ, - вперед и с песней.

В-третьих, уже к слову. Если кто-то понял, почему иллюстрацией к первому постингу о Сагре был поставлен ролик из "Семи самураев", а к этому, второму, - из "Великолепной семерки", но ни в том, ни в другом случае не из, - казалось бы, - естественно напрашивавшегося "Холодного лета 53 года" или, на худой конец, "Тумбстоуна", - я рад. Если кто не понял, советую подумать. От фонаря у меня ничего не бывает.  

putnik1's journal

Сагра и проблема азербайджанской диаспоры

8 июля 2011, Авигдор Эскин

«У следствия нет оснований говорить, что массовая драка в селе Сагра Свердловской области произошла на национальной почве». Так заявил сегодня официальный представитель Следственного Комитета Владимир Маркин. Напомним, что первого июля село Сагра подверглось вооруженному нападению со стороны кавказцев. 

Местные жители сумели защитить свои дома. Теперь они возмущаются позицией властей. Как можно говорить, что вражеское вторжение не носило национального характера? Рассказывают, что все началось с того, как местные жители выдворили чужеродца, торговавшего наркотиками. Вполне вероятно, что тот обратился к своей кавказской «крыше» просто с целью защитить свой криминальный бизнес. Однако факт вторжения моноэтнической кавказской группы в русское село очень трудно называть преступлением, не имевшим никакой национальной почвы. 

Любую стычку между представителями разных народов можно объяснить экономическими или криминальными мотивами. Однако сам факт вооруженного столкновения между русскими и азербайджанцами (как в нашем случае) носит национальный характер по определению. Даже если первоначальным мотивам не была террористическая или националистическая задумка, то сам факт побоища, когда одна нация идет на другую, не может не повлиять на межнациональные отношения в стране. В нашем же случае удары и выстрелы сопровождались выкриками ненависти чисто национального характера. Поэтому можно понять недовольство жителей села позицией Следственного Комитета.

Попытка списать все столкновения в России на криминал оказывается вопиюще нецелесообразной, исходя из задач самих усыпителей и успокоителей. Их стремление не способствовать еще большему накалу страстей на национальной почве приветственно. Однако опыт показывает, что при совершении преступления славянской группировкой против выходцев из Кавказа или Средней Азии власти склонны говорить о «преступлении на национальной почве». А вот если жертвой нападения становятся представители титульной нации, то это списывается на обычный криминал. Такой подход вызывает раздражение и приводит к выплескам недовольства, как беспорядки на Манеже. Поэтому лучше называть вещи своими именами и начать поиски решения проблем. 

Побоище в Сагре должно заставить задуматься о том, что делать с межэтническими конфликтами в России. Ведь уровень накала страстей достиг тревожных отметок, за которыми пожар может распространиться по всей стране. 

События в Сагре тревожны вдвойне, поскольку азербайджанская диаспора определенно не подвержена влиянию исламистской русофобии: азербайджанцы не были причастны ни к одному теракту, в отличие от некоторых других нацменьшинств. У азербайджанцев по сей день отсутствует идея вытеснения русского населения и превращения России в халифат. Этой диаспоре чужды призывы такого рода Гейдара Джемаля и других апологетов террора и исламизма. Тем не менее, во многих конфликтах замешаны также они, невзирая на отсутствие террористической исламистской базы. 

Присутствие на территории России трех миллионов азербайджанцев представляет собой взрывоопасное явление в нынешних условиях. Этот трудолюбивый и гостеприимный народ не знал таких понятий, как криминал у себя на Родине. В своих селах азербайджанцы хранят традиции, умело обрабатывают землю. При распаде СССР беженцы – жертвы войны – хлынули в Россию. Там они оказались оторванными от всего, что было им дорого. Оторвавшись от земли, от традиции и культуры, они не нашли себя на новом месте. Конечно, есть исключения. Но в целом абсорбция азербайджанцев в России не удалась.

Власти в России обязаны серьезно заняться проблемами этой диаспоры и других некоренных жителей. Лучшим решением для всех будет постепенное возвращение азербайджанцев к себе на Родину. Такое предложение служит интересам обоих народов. Прецедентом может служить открытая деятельность израильских организаций в России, открыто ратующих за возвращение евреев на Святую Землю. Такой подход приемлем как для Израиля, так и для Кремля. Не менее 75 процентов евреев покинуло Россию за последние четверть века.

Репатриация азербайджанцев соответствует интересам Азербайджана и России. Более того, сам процесс репатриации способствует резкому снижению ненависти на национальной почве. Мы видели, как в начале перестройки на территории СССР велась беспрецедентная юдофобская пропаганда. Но все это были выстрелы холостыми патронами, поскольку массовый отъезд евреев опровергал самым решительным образом мифы юдофобов.

Властям России следует разработать план поощрения репатриации азербайджанцев вместе с правительством Азербайджана. Параллельно необходимо оказать помощь организациям азербайджанской диаспоры в привлечении молодежи к традиционным национальным и религиозным ценностям. В данном случае укрепление религиозной базы общины может принести только пользу, учитывая растущую угрозу люмпенизации и криминализации. В отличие от некоторых других этнических групп азербайджанцы не представляют никакой угрозы для России своей религиозной и этнической идеологией. Опасность - в отторжении корней и криминализации, как мы сказали.

Можно предположить, что кто-то ответит на последние более удачным и креативным планом на последние события. Пусть так, как в стародавней передаче «Делай с нами, делай как мы, делай лучше нас». Главное - не надеяться на чудо, сидя на месте. Главное – начать выстраивать реальную политику укрепления статуса титульной нации и решения межэтнических проблем. Разговоры о толерантности здесь не помогут, ибо проблемы реальные и жгучие. Мы указали на некоторые возможные аспекты их решения. Теперь стоит приступить к работе.

Империя